必赢棋牌张仪挖洞苦学艺,苏秦和张仪是不是同一个时期的人

张仪,战国末期魏国人,约出生于公元前345年。他和苏秦同是鬼谷门下,同修纵横术。苏秦以“合纵”策略而挂六国相印,成为战国末期的显赫人物;和苏秦的“合纵”相反,张仪用“连横”策略获得秦国信赖,被封为相,蜚声于六国诸侯。

问题:苏秦和张仪是不是同一个时期的人?

张仪出身贫寒,但生来聪明伶俐,自幼能说会道。他虽然无钱,但为了有书可读,总是千方百计地接触那些有钱读书的孩子。也不知他用的是什么方法,那些孩子每逢下学之后,顾不上回家,便急着把书借给他看,并且把老师在课堂讲的东西原原本本地教给他。有的孩子见他酷一爱一读书,竟不惜冒着挨打挨骂的危险,争着从家中偷出各种各样的书送给他。而张仪则是来者不拒,捞到什么书就读什么书。到七八岁的时候,他就能上知天文,下知地理了。因此,当时就有人说他人小表大计谋高。

回答:

在他十岁那年,发现一本叫《尚书》的书,很是一爱一读,却没钱买,非常着急。有一天,他忽然对那些借给他书的孩子们说:“感谢诸位帮忙,现在你们所有的书我基本上都读完了,没有更多的知识能满足我。昨天晚上,突然有位自称叫鬼谷子的老先生给我托梦说,他隐居鬼谷山,山上有世间读不到的书,让我前去拜师求学;他还告诉我临去前向诸位告别,表示感谢,说没有平时你们对我的帮助,给我书读,我是没有资格去他那里拜师的。”

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有个小朋友一听,争着插话说:“那肯定是位神仙吧?不然怎么知道我们借给你书读呢?”另一个接着说:“听说真有个鬼谷山,从这里向西几万里,你可怎么去呢?”

是一个时期的人,并一同谋事,后期从事反间活动,遭到刺杀。

张仪说:“我知道,家中贫寒,是没有钱让我去上山拜师的;不过,我不怕,就是沿路乞讨,我也是要去的;如果鬼谷子老先生知道我一靠乞讨上山,念我心诚志坚,说不定会更加喜欢我。”

回答:

众人一听,都争着说:“决不可以,既然神仙知道是我们帮你读的书,我们如果让你乞讨上山求学,鬼谷子老神仙知道了定会责备我们的!没钱不要紧,我们大家凑!”于是,你十个,他二十,有的身上没带,就找借口向家里要,不到两个时辰,就凑了四五百钱。张仪高兴地说:“就算我借大家的吧,将来如果我有了钱,一定还给诸位。”

张仪和苏秦到底是不是一个时代的人?

在史记以及其他很多关于苏秦和张仪的记载里面,都是说苏秦比张仪先出师,在赵国谋事。而张仪在苏秦的侮辱之后才去的秦国,后来成为秦国的相国。可是根据他们的出生时间以及后来的历史的记述,苏秦可是在张仪死后才正式出任的。他们到底是不是一个时期的人啊?


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1973年在马王堆汉墓出土的帛书上有写一些历史资料,经过考古人员和历史学家们的整理,他们将整理过后的成果称之为《战国纵横家书》,在此书中有关于苏秦的书信和谈话,提供了一些关于苏秦的历史事迹资料。根据本书中的说法,苏秦是在张仪死后才出现的,也就是燕昭王的时代。当年和张仪的连横之术对抗的人叫做犀首,就是公孙衍的合纵之术。苏家有五个兄弟,苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦,苏秦是最小的那一个,还在齐国学习了纵横之术,他读了《太公阴符之谋》很多年,才参透其中的奥秘,认为自己可以去说服君主,以及游说于各国了,所以就出山了。


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燕昭王时期,为了一雪燕国的前耻,燕昭王大肆的招揽贤能之人,而苏秦就是在这个时候去的燕国。苏秦游说齐宣王,为燕国讨要回了曾经丢失的国土十座城池。苏秦为使者出使齐国,护送燕国质子。在齐国苏秦和把持国政的田文交好,后回到燕国。

公元前292年,齐国、赵国和秦国三国呈现鼎立之势,都想夺得宋国。苏秦向燕昭王献策,将他以助齐国攻打宋国的名义派到齐国去,在借助秦赵的力量灭亡齐国。为了表明自己对燕国的忠心,他对燕昭王说自己将“信如尾生”,自己绝对不会背叛燕国。后来在苏秦的挑拨之下,齐赵的关系破裂,齐国也在这场战争中元气大伤。苏秦最后被齐闵王判了反间罪,车裂于市。虽然苏秦的故事过于凄惨,他以反间罪的罪名而死,很多人都瞧不起他,但是谁又知道这背后的辛酸。苏秦坚守诺言,说不背叛就绝不背叛,是很多人都做不到的。


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因为张仪好不容易才能够在七雄中的一国找到一个认可自己能力的人,所以张仪对秦惠王十分忠心,努力的为秦国谋发展。另外,当年楚国相国昭阳污蔑自己偷取了和氏璧,还鞭笞了自己,让秦国强大起来,才可能为自己向楚国报仇。还有就是秦国的法令,如果臣子不听从就会被处死。张仪对秦国可以说是比自己母国魏国还要尽心尽力。

在张仪的帮助下,秦惠王实行了张仪的“连横”的策略,联合秦国以东的各诸侯国,分解了各诸侯联合抗秦的盟约。为了达到离间楚国和齐国的关系,张仪出使楚国,骗取了楚怀王的信任,当楚怀王彻底和齐国决裂后,张仪却违背了当初许诺给楚怀王的六百里土地,反而说只有六里地。张仪因此和楚国结仇,加上楚国相国昭阳对张仪的忌惮,楚国和张仪的关系变得剑拔弩张。


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所以,后来楚怀王向秦惠王提出,自己不愿意交出土地,但是如果秦惠王拿张仪来交换的话,他就愿意献出黔中地区。秦惠王很心动,但是又不好意思对张仪说,张仪听说这件事后主动向秦惠王请命,将自己送到楚国去。秦惠王说,楚怀王这分明就是针对你,他想要的是你的命,这次去楚国说不定就回不来了。可是张仪坚持,秦惠王就将张仪送到楚国去了。刚到楚国,张仪就被楚怀王抓起来,楚怀王可是真的想要杀了张仪,后来有张仪好友的说情,张仪才免去一死。


必赢棋牌 6张仪为了秦国甚至愿意亲自作为人质前往楚国,比起苏秦来也是值得敬佩的。他为秦国瓦解了抗秦联盟,给秦国争取了各个击破的机会。可以说没有张仪的话,秦国很可能就已经被六国联合给灭亡了。

回答:

他们可能是同一个时代的人,但我以为他们活动在不同的时期,张仪在前,张议死后,苏秦出世,二人是同学也可以相信,这个也很重要,因为当时国家间政治斗争中还没有出现单靠游说就可以主宰一个或几个国家的命运的职业,那么可以认为,他们的老师鬼谷子就是首创这一理论与方法的人,并且隐居深山,开馆授徒,而苏秦与张仪不过是学生中的两个成功者,应该是张仪推销自己比较顺利,先去楚国,没有想出好办法,所以很不受重视,混到了偷东西的地步,而且还被打了一顿赶走了,转投秦国后发明了连横的战略,正合秦惠文王的心胸,因为从春秋以来,秦国始终不能进入中原,也是个半蛮夷之族,先被晋国挡了二百年,又被魏国挡了一百年,这倒让秦国安心向西,西南发展,控制了大大的地区,又通过商鞅变法,构造了一架侵略机器,见魏国力衰,有灭魏之心,恰好张仪献上连横之计,即灭魏连齐,隔开南北,做中原霸主,在当时怕还没有想到统一中国,不过灭魏实非易事,因为三晋一家,在对秦的问题上总是互相支援,所以只能蚕食,不能鲸吞,然连横之策,虽不能灭魏,但三天得一魏城,五天割一楚地,韩国也不能幸免,后来張仪失势,跑到魏国,此时苏秦才出世,向韩国提出了合纵方略,当时形势已经很紧急了,合纵实在是救心丸,所以六国才紧密团结,让苏秦佩六国相印,即联军总司令,向秦进攻,秦人开关延敌,六国之师,不敢入函谷关,虽灭秦之目的未达,然合纵之势形成,此法保住了魏国,直到长平之战后,魏国仍未灭,这正是合纵政策的成功之处,那么连横法是否就是失败的呢?连横远交了齐国,对合纵五国形成了牵制,压制了楚国,使秦国集中兵力对附三晋联军,从最后的结果看,是秦统一了六国,不论其中多少曲折,连横一直是其国策,因此,合纵连横,相生相克,互依互存,都发挥了自己的作用,其实秦国也不是最后的胜利者,他们不过支撑了十多年,所以立国之本,在德不在略,在爱不在恨,在救不在杀,在人心不在技艺,此言不谬也!

回答:

苏秦(?一前284)战国时东周洛阳(河南洛阳东)乘轩里人,字季子。奉燕昭王入齐,从事反间话动……《汉书.艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇,今佚。马王堆墓出帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章,与《史记.苏秦列传》不同。——张仪(?一前310)战国时贵族后裔,传曾于鬼谷先生,先游说于楚后入秦。秦惠文君十年(公元前328年)任秦相执政时釆用连横策略……《汉书.艺文志》纵横家有《张子》十篇今佚。所以苏秦.张仪是同一时期的人。

回答:

苏秦与张仪都是战国时期纵横家代表人物之一。

史书上记载苏秦与张仪都是鬼谷子门下,为同门,但并没有具体说明两人追随鬼谷子的先后时间,而且鬼谷子也是中国历史上很神秘的一个人物,到现在其具体身份都在争议之中,像是一个谜。

由于战国时间久远,很多资料不全,可以先对比去世时间,苏秦死于公元前284年,张仪死于公元前309年,这中间相差二十多年,在古代社会,古人普遍不长寿的年代,相差这么久就有一些不现实。
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再看看其活动时间,张仪苏秦活动时间有一些乱,多有重合之处,根据考古活动出土的资料来看,张仪比苏秦大二十多岁,而根据两人去世时间推理也差不多。

按照以上推理来说,张仪应该大苏秦二十余岁,不是同一时期之人。

回答:

据太史公司马迁《史记苏秦列传》中记载,苏秦与张仪师从鬼谷子,是同门师兄弟。因为《史记》为正史,比较有权威性。因此,很多人认为苏秦和张仪是同一个时期的人。

但是,在七十年代,在湖南马王堆遗址(就是出土千年不腐女尸辛追夫人的地方)出土了帛书《战国纵横家书》,里面记载了苏秦的书信和说辞十六章。从里面的记载来看,后世的史学家们很多认为张仪和苏秦是同门师兄弟,是同一个时期人记载有误。

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张仪,(?——公元前310)出身于魏国贵族后裔。在楚国当门客的时候,因被人怀疑偷东西,被人暴打一顿,逃回家第一件事是,关心自己的舌头还在不在。后来张仪来到楚国,拜相于秦惠文王,他首创连横策略,他游说各国,让各国“连横亲秦”,被秦王封为武信君。秦惠文王死后,秦武王因讨厌张仪将他赶出秦国,张仪出逃到魏国,并且出任魏相,一年后病死。

苏秦,(公元前337——公元前284)自有家境贫寒,依靠着自己努力学习纵横捭阖之术,游说齐、宋、燕、赵、韩、魏六国,联合抗秦,他亲自任“纵约长”,一人佩戴六国相印,使秦国十五年不出函谷关,被后人称为“合纵之父”。合纵失败之后,苏秦投奔燕国。后为了帮助燕国,苏秦又到齐国从事间谍活动,最后在齐国因为与人争宠,被人刺成重伤,要死前还献计诱出刺客,从而诛杀了刺客。

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张仪死于公元前310年,苏秦死于公元前284年,苏秦比张仪晚死26年。苏秦的主要活动均在张仪身死之后,张仪在秦国任相时,苏秦还没踏入政坛。这是依据马王堆出土的帛书,不过实际上这个也是史家撰本,不过真实性应该要高于史记,辛追夫人的年代只比苏秦晚了不到百年,真实性应该很高。

司马迁战国时代的那段有很多是推算出来的,实际上苏秦的年龄应该比张仪要小。类似的《战国纵横家书》想必司马迁也见过,不过还是将苏秦的年代写在张仪之前,小编觉得是司马迁也有可能是佩服苏秦的才华,故意这么写的。但是值得一提的是司马迁的史记参考的是“秦记”,秦史没有被秦始皇焚毁,其真实性也不应该值得怀疑!马王堆的纵横家书也未必能完完全全反映出苏秦的活动年代,他的前期仍是个谜。

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因此,有《史记》和马王堆出土的《战国纵横家书》的相互矛盾,导致了很大的争议。至于张仪和苏秦是不是同时期的人不是太重要,领略两个人的风采,奋斗之路才是我们后世最应该学习的。

回答:

据战国策等先秦史料,苏秦张仪都是鬼谷子的高徒。学的是纵横之术,通俗的说就是凭一张嘴吃饭,可以把白的说成是黑的,把好的说成是坏的。苏秦先下山,游说列国,没人看得起靠三寸不烂之舌的人,穷愁潦倒,饿倒路旁,讨饭回家,嫂子看不起,媳妇不待见,劝说做个老实人算了。苏秦张开口问媳妇:看看我的舌头还在不,?媳妇笑了,舌头好好的,怎么会说不在呢。苏秦告诉媳妇,只要舌头还在就可以飞横腾达了。后来苏秦重新再翻看鬼谷子先生大作,仔细领会奥秘,再游说韩国,果然被重用,出将入相,还挂了六国相印,成了六国的宰相,合纵抗秦,

传为天下美谈,后虽不得善

终,也算是战国风云人物了。张仪师弟,知还苏秦得了势,也匆匆告别鬼谷先生下山投靠了苏秦,苏秦设宴有意冷落张仪,仪愤而投秦昭王,受重用为宰相,专与苏秦为敌,破合纵之术,使列国分心分肝,坑赵卒4O万,楚国都被破,张仪有功在前也,荐范脽为继而秦国越来越强大,为秦始皇统一中国作足了准备。至于说出土《战国纵横家》,推断二人不同时代,不妥也。

张仪想着,这么多钱,能买多少书?可他又一想,书不买了,索一性一真的去上山学艺。他回家把想法给父母一说,父母觉得他有志气,也很同意。因为他没敢说骗其他人的钱,所以父母又向亲友借了些钱给他做盘缠。

张仪来到鬼谷山,在拜鬼谷子为师时,为了说明自己求知心切,把自己为了达到读书的目的所做的一切,如实告诉了师傅。鬼谷子听了,笑着说:“你张开嘴,伸出舌头让我瞧瞧。”张仪张开嘴,把舌头伸了出来。鬼谷子看后接着说:“好吧,我看你的舌头尖且长,约有三寸,多言而不烂,就学点三寸不烂之舌的技艺好了!”于是,鬼谷子便让张仪和先来的苏秦一块学习纵横学。

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